图为官山国家级自然保护区风景
江西宜丰古称新昌，其境内自古似乎就存在一座“官山”，但生活在当地的人们都说不出“官山”具体是指哪座山和峰？其范围又有多大？查历代《新昌县志》，并没有“官山”的任何记载，仅有：“黄冈山，三十七都，县西北八十里。为新昌诸山之祖，广邃岩阻。万历间，贼薮其中，后遂封焉。”古代文字资料中，最早出现“官山”之名，是在清康熙二十二年（公元年）发生的“熊璨等呈控彭朝七盗开禁山一案”，官司檄文把黄冈洞称“官山”，是用来区别“民山”，正如有“官田”就有“民田”一样，并无特殊意义，仅是表达山林归属而已。而在此之前的史料中，“官山”一直是称黄冈洞。
图为官山国家级自然保护区石花尖雪景
黄冈洞非是指洞穴，而是当地民间习惯把大山之间由涧、溪、河冲刷而成的沟壑称为“洞”，与“坳”、“垇”、“槽”、“埚”等意思相同。明万历四年（公元年），黄冈洞被封禁，某些文献则认为是因为李大鸾曾踞此洞起义。平息后，县署封禁此洞，永绝后患。
按史料记载，李大鸾依托绵亘数百里的九岭山脉，频繁流窜于今奉新、靖安、修水、武宁、宜丰、铜鼓、万载、平江、阳新、浏阳等地区抢劫。但查询相关地方的文献资料，仅有宜丰和铜鼓两地将李大鸾定义为所谓的“农民起义领袖”，而铜鼓更是把“李大銮起义的故事”申报为宜春市非物资文化遗产，作为文化来传承。当了解“李大銮起义”的历史真相之后，如此荒诞不经之举让人贻笑大方。
宜丰和铜鼓两地的文献资料均称“李大鸾”为“李大銮”，而在一些史料中又有称“峦”和“脔”。时任巡抚都御史潘季驯是围剿李大鸾团伙的亲历者，曾呈《报擒屡奉钦依擒拿首贼疏》（以下简称疏）给朝廷，疏文内容均是经过李大鸾团伙被俘成员的审讯和招供而来，故内容真实可靠。《疏》中明确是李大鸾，故称“銮”、“峦”、“脔”等均是讹误。
图为明朝名宦潘季驯雕像
图为四库全书收录的潘季驯疏文
李大鸾原籍不明，史料中有称其为“楚寇”，即湖广人，某些文献中又称其为浏阳人，不知典出何处？据《疏》记载，明嘉靖年间，携父亲和妻子投往武宁陈健的庄居。李大鸾赋性骁勇，惯使刀枪，兼谙算命之术。在武宁不久，因不满生活现状，纠集起三十余人的团伙，开始谋划劫掠武宁及周边各县的大户人家。
明嘉靖三十三年（公元年）十月，李大鸾开始他的第一次行动，洗劫对象便是宁州（今修水）的一位乡绅。在掠夺完其财物后，又将其女奸占为妾。
明隆庆元年（公元年），李大鸾等继续盘踞在武宁，先后洗劫宁州、崇阳、浏阳、武宁、靖安、浏阳等地的十四家大户。杀死被劫家属三人，并虏掠被劫家属女子四名，各奸占为妻妾。
隆庆四年（公元年）九月，李大鸾纠合八十余人，打劫崇阳一位进士家庭，掠夺财物四十余担，随后流窜到靖安双坑洞等处藏匿。由于屡屡得手，团伙总人数便增加到一百余人。而某些文献中则捏称有七万人，李大鸾常年藏匿在地势险峻和人烟稀少的山林之中，粮田开垦有限，竹木又不能外运，仅靠劫掠大户，如何能养活这么多的人马？
李大鸾被推为头目，于是自立为都督，别号清潭，竖起黄旗，书写姓号，头戴金顶大帽，身穿红段，出入骑马，倚摺坐镇寨中调度团伙流窜各地，劫掠到财宝后回寨交纳，都听其分赏。又先后洗劫了崇阳、临湘、宁州、武宁、万载、靖安等地的十四家大户。其中杀死被劫家属两人，掳掠被劫家属女子六人到寨。除两位女子由被劫家属用银赎出外，其余无银可赎的女子均被买到他处，换取钱财。
明万历三年（公元年）三月，李大鸾等在浏阳大沩山被剿逃脱后，改名涂巢，遁往平江盘踞，洗劫了浏阳县一家。又四处掳掠被劫家属女子五名回寨，各奸占为妻妾。
李大鸾团伙最初以武宁山区为据点，掳掠为生，流窜在周边江西和湖广两省的县境，为患地方十年。《疏》中记载的只是其中较为恶劣的案件，掳掠对象应远不止这些。然而地方州县官府竟然充耳不闻，由于武宁的杨挺兄弟三人被杀，知县才张贴布告并派县兵抓捕，李大鸾等被迫离开武宁，流窜到靖安双坑洞等处藏匿。直到万历二年（公元年）十二月，时巡抚都御史杨访得知李大鸾等啸聚出没，流劫两省为害，导致地方栗栗自危，不得安生，才令守巡南昌道联络湖广上江防道来共同会剿。
《疏》中开列的被李大鸾洗劫的对象都是有身份且富有的家庭，当具有政治敏感性的人看到这些数字时，都会无一例外地首先想到的是“劫富济贫”。
《疏》中提到的这些家庭确实富有，但没有提到把所掠财物分配给了贫民，而是全部在团伙内分赃。且不说《疏》刻意隐瞒了什么？但凡一个家庭被洗劫一空，不仅家破人亡，而且从此坠入贫困境地。更为悲惨的是那些女子，被肆意掳掠霸占或变卖。就凭这点，具有正常思维的人称李大鸾为“流寇”也不为过。李大鸾的流寇团伙活动在明代，其洗劫行为到了清代仍让周边府县民众心有余悸，一直到民国初年的《盐乘》，依然称其为“贼寇”。如果李大鸾真是不满明朝的腐败统治，成为了“劫富济贫”的英雄，那么改朝换代之后应该可得到些正面的评价，然而在清代史料中并没发现任何的正面评价文字。想不到当下，李大鸾悄然成为明代的“英雄”，登上宜丰和铜鼓两地历史名人的大雅之堂。如果推举之人的先祖为李大鸾等所残害，九泉之下又有何面目去见先祖呢？
某些文献中提到，李大鸾与杨青山共同揭竿起义。据《疏》记载，杨青山仅是李大鸾团伙中的一般成员，没记载其参与过任何的洗劫行动，也没记载其在逃或被擒，仿佛此人不存在一样。至于李大鸾有妹妹叫李雪娇或李九娘等等，则更是无稽之谈，无中生有之事。《疏》中没有记载李大鸾等在新昌洗劫的案例，倒是有数名掳掠而来的女子被卖到新昌。又据《疏》记载，明万历四年（公元年）四月，李大鸾团伙在平江被官兵打散后，其骨干成员罗壹保曾隐瞒身份，在新昌天宝乡的一间糖铺做工。当李大鸾在平江、醴陵、浏阳等地重新为患时，罗壹保又加入李大鸾团伙。一年后罗壹保被擒，与李大鸾同时被斩首示众。
清康熙乙巳《新昌县志》载：“隆万间，有李大脔者，凭依险阻，伙劫拒捕，急即弛而东西亡敢尾者，为本邑及邻封患。至调官兵荡涤，将民居迁徙，山洞封禁。”此记载让后人误解为李大鸾是长期盘踞在黄冈洞。
图为浏阳大沩山（现称大围山）风景
事实上，在明万历三年（公元年）三月，李大鸾从靖安的双坑洞流窜到浏阳的大沩山藏匿，不久就被邓子龙率兵围剿，又流窜到新昌一个叫小源的地方藏匿。据《疏》中记载，在官兵围剿小源一战中，李大鸾仓惶而逃，其父亲李显芬、母亲艾氏和妻子萧氏都被擒获。李显芬死在狱中，艾氏和萧氏则被卖于他处，官府的做法显然是以其人之道还治其人。《疏》开篇记载李大鸾的妻子是叶氏，可见叶氏在此之前已亡。
笔者查阅宜丰县地名，在车上林场东岸村附近确有一个叫小源的地方，因时间过去四百余年，不能确定此小源就是李大鸾占踞的小源。然而搜索目前的“官山”周边，均没有发现称小源的地方。如果此小源就是李大鸾盘踞的小源，那么与目前的“官山”就没有半毛钱关系。
图为现车上林场东岸村小源地图
某些文献称，目前的“官山”是在剿灭李大鸾之后才封禁，而《疏》中则记载，李大鸾仅在新昌小源短暂盘踞数月而已，继而在官府的合剿之下流窜到宁州的卢源洞藏匿。黄冈洞封禁是在明万历四年（公元年），而李大鸾则在次年十月才被擒，经官府审明结案后斩首示众，并不是某些文献中所谓的“战死沙场”。故称目前的“官山”是在李大鸾被剿灭后才封禁，则是彻头彻尾的谎言。
在清康熙癸亥《新昌县志》中辑有一篇《督部院批示缴》，其中提到：“前明通纪所载，宏治十五年，新昌被流寇王九五盘踞劫掠，巡抚林俊亲诣黄冈洞征剿削平，即其处也。”即黄冈洞历史上就是“山界连楚省，伏莽易滋，向为丛奸之薮”之地。查《明史林俊传》有：“江西新昌民王武为盗，巡抚韩邦问不能靖。命俊巡视，身入武巢，武请自效，悉擒贼党。”查相关史料，当时“新昌县民为盗”并无王九五此人，而《明史》所指王武应就是王九五。林俊撰《抚处王武等疏》，其内容主要讲述的是如何来安置王武？供其他地方参考。也就是说，林俊采取的是招安而非剿灭政策，故才深入黄冈洞的王武巢穴。王武被召安后，安排在其原居住地附近的吴城（今芳溪镇吴城村）哨所任哨甲，吴城在古代乃是新昌西向要冲之地，即经此地可达黄冈洞，又可经双峰可达铜鼓石（今铜鼓县城），便于防范盗匪窜乱。哨所共配置五十人，其弟侄王昌、王宏等任哨长，受吴城官堡节制，即“无事干家，有警听调”，并且“朔日，赴该府；望日，赴该县，呈递甘结，听候发放。”达到“匪为官用”和“以匪制匪”的目的，这是当时林俊在江西剿盗成功的方略。林俊以剿匪出名，在四川任巡抚时，又陆续剿灭了四川各地的流寇，还四川民众一片安宁。
图为四库全书有关林俊的记载
图为四库全书收录的林俊疏文
图为现芳溪镇吴城地图
也正因为黄冈洞在六十余年前曾经是王武的巢穴，再加上李大鸾还未擒获，存在流窜黄冈洞的可能。明万历四年（公元年），官府为堵截李大鸾流窜之路而封禁黄冈洞，并把洞内原住民、粮食全部迁出，使其成为荒芜之地。经邓子龙率精兵在湖广平江、醴陵、浏阳等地围剿，李大鸾团伙大部分被歼，仅李大鸾等数人逃脱，不知去向。
明万历五年（公元年）正月，南昌兵巡道佥事周思敬巡历各地山洞，分别在万载黎源、奉新百丈、靖安双坑、武宁黄竹、新昌黄冈等地各设守备营和哨所，并督行宁州申饬保甲，严督各乡义总稽察奸细。邓子龙则督行杉市巡检和各哨官兵巡逻，凡有面生可疑者即时拿解，同时将李大鸾分布在各县的落脚窝点一一查获并全部端掉，为擒获在逃的李大鸾布下了天罗地网。
当年十月，一直藏匿在浏阳大沩山的李大鸾孤身潜到宁州，准备重新纠伙起事，当看到地方营哨布列周密，保甲义总稽察严谨，窝主又多擒灭，感到无处藏身，便假扮算命先生，潜到安乡黄坳店买酒吃饮。当地党正和保长认出李大鸾，于是一面跟踪，一面暗报宁州府，州府星夜派兵接应。至此，李大鸾在睡梦之中被擒获。
李大鸾团伙被剿灭后，官府便在黄冈洞的定江（现统称长塍江）边上设定江司，即今黄岗老街（又称石下市），并在黄冈洞设哨，归宁州铜鼓石守备节制。后徙分巡南昌道于宁州，改由州治节制，设哨兵一百零六名、哨官一员、哨长一名、队长二名。明万历九年（公元年），新昌县清丈田粮，本可以重新开放黄冈洞，但乡绅耆里公议洞中田产时，情愿宁荒其亩和摊包认赔，也要“任其闭塞，以绝盗源”。从此，黄冈洞“勒石永禁，无许入山，有犯必惩。”
黄冈洞自被封禁以来，明清时期数次有人窥视山中竹木资源，均因违禁而未能得逞。其中知县胡维霖和黄运启两人曾主张开黄冈洞，用洞中粮田和竹木来弥补黄冈哨兵开销之不足，因县民持反对意见，均无果而终而作罢。清顺治年间，黄冈洞哨兵被裁撤，黄冈洞从此无人看护。
清康熙二十二年（公元年），发生彭朝七等盗伐黄冈洞竹木事件，被以新昌举人熊璨、蔡腾蛟为首的新昌士绅耆里们呈控至官，此事件惊动省督、抚、司、府衙门，彭朝七等则坚称砍伐的是“民山”，拒不认罪，经时任新昌知县吉必兆两次进入黄冈洞，并详细描述了进洞路线，如《新昌县志》记载的“在定江司石下地方，会同齐往。路由山岭，行有二十余里，为香烟岫。香烟岫盘旋而有涧水一道，即系黄冈洞水口。自此过水而西，皆洞中禁地。又行十有余里，方至韭菜坪、牛角埚二处。”其中提到四处地名，即定江司石下、香烟岫、韭菜坪、牛角埚，除可确认定江司石下为今黄岗老街外，其它地名均无法确认，其中通过查找地名志和地图，发现称牛角埚（窝）的地方目前有两处，一处在现立新村的东面，另一处在现潮溪村的西面，因资料有限无法确认。
图为现黄岗老街（古称石下市）地图
图为黄岗镇潮溪村西边的牛角埚地图
图为黄岗镇立新村东边的牛角窝地图
经吉必兆实地查勘核实后呈报，最终以督部院批示重杖彭朝七和黄冈洞“勒石清界、永禁侵越”结案。此案前因后果自清康熙二十二年（公元年）起，就被详细记录在《新昌县志》中，洋洋洒洒近七千文字，这在方志中属于不多见的现象。其目的就是以儆效尤，以防后世再次发生此类事件。
图为清康熙癸亥《新昌县志》记载
目前的“官山”什么时候列入正式地名呢？经查资料，公元年，时黄岗山林场并入省属黄岗山综合垦殖场。公元年，划出其中部分山林建立官山林场，归属宜丰县石花尖垦殖场管理，这是首次使用民间习称的“官山”来命名。公元年9月，从官山林场划出山林面积0.12万顷成立江西省宜春地区官山天然林保护区。公元年3月，省政府批准建立江西省官山自然保护区。至此，“官山”正式成为行政地名，距今仅数十年而已。而古称黄冈洞，应包括车上林场和黄岗镇的广袤地区，并不是指一山一峰，更不是人们所认知的仅仅是指官山自然保护区的区域。故所谓的“聚义厅”、“营房”、“点校场”、“跑马场”等“李大銮起义”遗迹都是数百年来后世肆意附会，凭空捏造的结果。民间常对充满恐惧、神秘和未知的对象赋于神话色彩，而一些好事者又专门收罗这些民间传说，奉为圭臬，不事考证求实，从而以讹传讹。
所谓“无知者无畏”，就是因为某些人对历史的无知和缺失，才敢于编造历史，甚至将其写入方志，把“贼寇”编为“英雄”，把崇山峻岭中庙宇遗址编为“起义”遗迹，此等弥天大谎，让不明真相者深信不疑。试想百年之后，人们会怎样耻笑今人挖掘“官山”历史的行为？如何面对今人对李大鸾的评价？总不能像今人一样，把被古人唾骂数百年的李大鸾等永久地供奉在殿堂之中，让人们去“纪念”吧！
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