追祖溯源，欧阳姓氏还是黄帝的后裔，黄帝同炎帝并称为中华民族的始祖，目前学术界公认黄帝出生建都于有熊（今河南新郑），葬于陕西桥山（黄陵县），国际领导人多次到两地访问！中国自古也有“拜祖到新郑，祭祖到黄陵”的说法。传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。相传黄帝姓公孙，出生于轩辕之丘，故号轩辕氏，在姬水生长成人，所以又以姬为姓，后来在有熊建立国家，故又称有熊氏。他以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。黄帝是古史传说中的人物，关于他的传说中最精彩的就要数黄帝与炎帝、蚩尤的战争了。最终黄帝取得了胜利，被各部落拥戴为部落联盟领袖。在黄帝时期，养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明，并得到发展，他的功劳为后世所称赞，被誉为华夏的“人文初祖”。 《史记?五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。史学界一致认为，具体地点在今河南新郑。古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。 在公元前年前，在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的国家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，是有硚氏之女。在轩辕丘（今新郑市区北关）的有熊国的宫殿里，附宝生下了黄帝。 黄帝的诞辰农历二月初二，是中和节(又称龙抬头、龙头节)，也是传说中黄帝诞辰的日子，是炎黄子孙共同的节日。中和节是唐德宗李适在贞元五年（）所制定的，又名二月二日“龙抬头”。 传说昌意是黄帝和嫘（léi）祖的儿子，黄帝有二十五个儿子，其中有二子为嫘祖所生，长子为玄嚣，次子昌意。据载黄帝二十九年（前年），嫘祖于若水（雅安荥经）生昌意。黄帝七十七年令昌意降居于四川若水。其后昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。后来昌意北迁至中原，建昌意城（今河南南乐西北），颛顼后为部落首领。 据传说，颛顼（zhuānXū）是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝五（今河南省濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北省一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。 据《淮南子?时则训》载：“北方之极，颛顼、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者万二千里。”又据《史记?五帝本纪》载：“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”真是一位泽被宇内，功德盖世的帝王。 相传鲧（gǔn）是颛顼的儿子，在上古神话传说中，还有一段著名的故事，那就是鲧禹父子治水的神话，这段故事在神话传说中也有着极为重要的地位，这里就来谈谈这两位著名的神话人物。 在山海经的神谱中，鲧是黄帝的孙子之一，那也可算是名门之后了，所以在尧舜时代，大贵族鲧应当是朝廷中的一位大臣了。 传说大禹为帝颛顼的曾孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹之子启是夏朝的第一位天子。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。大禹姓姒（si四），名文命，古涂山氏国（今安徽怀远）人，因治水有功，后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家---夏朝，因此，后人也称他为夏禹。关于禹的出生地说法不一，但籍贯是在郑州登封嵩山附近的说法应较可信。 大禹死后，启即位为天子，夏启即位后，在大宴钧台大宴各地首领。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。这次胜利，使新生的政权得到初步巩固。建立了中国第一个奴隶制的国家。启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。仲康是启次子。太康弟，后羿废黜太康后，立仲康为王。仲康名义上在位13年，实际上仍由后羿专政。仲康不甘心作傀儡，一心想夺回大权，曾派大司马胤侯去征伐后羿的党羽义和，试图削弱后羿的力量。终因实力薄弱，反被后羿软禁，无力恢复夏的天下。仲康因此忧闷成病而死。葬于安邑附近。 仲康子生了相。仲康病死后相继位。在位28年，被寒浞的儿子浇攻破而自刎，葬于帝丘（今河南省濮阳县）。 相继位时，年龄还很幼小，因后羿带兵进逼，只得逃往帝丘，又迁到斟灌（今山东省寿光县东）。相继位后的第八年，由于后羿因恃其武力，不修民事，日日以田猎为乐，遂被后羿的助手寒浞指使后羿的门生，贴身卫士逄蒙所杀，进而寒浞派儿子浇带兵进攻斟灌。相力量弱小，只好再次逃往帝丘。 第二年，浇又带兵奔袭帝丘。在一天晚上攻入城中，杀进相的住处。相眼见难以脱身，就拔刀自刎而死。 相死，寒浞篡夺王位，使夏朝中断了40年。
历史沧桑，夏王朝的帝位传到第六代时候，少康即帝位。由于他感念先祖夏禹周行天下，治理洪水，死后葬于越，宗庙祭祀无人过问，夏少康便将自己庶子无余（不是长房夫人生的儿子）分封会稽，建立了越国，称越候。又经过一千多年漫长的岁月。至越王允常时期，才开始逐渐强盛起来。《史记?越世家?正义》引《舆地志》曰:“越侯传国三十余叶，有越侯夫谭子日允常，拓土始大，称王。”《吴越春秋》卷六亦载:“越之兴旺自元(允)常矣。”虽然史籍对允常的记述很少，然而从零星、散见于各类文献中的有关材料，仍可看出允常是越国历史上第一位颇有作为的君主。是越国的开创者、奠基者。 他死后，葬在浙江省绍兴市区西南12公里，距离书法圣地兰亭约1公里的印山。印山越国王陵距今已有年历史,其规模之大,结构之殊,营建之考究,实属罕见。首先发现于年，经国内多位专家数年来的发掘研究，认定它是即越王允常的陵墓。 允常病故，其子勾践（前—前），14岁（公元前）即位伊始。吴王阖闾曾于公元前年被越军所败。阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴。在夫椒山（今江苏吴县西南）与吴兵发生激战，越兵大败（越国经历四次灭国，这是越国的第一次灭国）。为了保存力量，勾践退兵至会稽山（今浙江绍兴南），用范蠡的计策，向吴称臣乞和。勾践归国后，卧薪尝胆，时时不忘灭吴雪耻。他任用范蠡、文种等人，改革内政，休养生息。后来勾践利用夫差北上争霸、国内空虚之机，一举攻入吴国并杀死了吴太子。夫差返国后只得言和。勾践不断举兵伐吴。勾践二十四年，吴都被围三年后城破，夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊（今山东胶南南），与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。 大致过程及时间表： ——勾践元年（公元前年）吴王阖闾兴师伐越，越王勾践战败，阖闾伤足而死，夫差继位。 ——勾践三年（公元前年），春天越伐吴，夫差败越于夫椒，越王勾践困守于会稽山。越国大夫文种向吴太宰[伯嚭]求和，吴王夫差不听伍子胥之谏而同意。 勾践在范蠡的参谋下，于公元前年到吴国给夫差当奴仆，被关在石城，俯首称臣，三年后，夫差动了恻隐之心，准备放勾践回越国，大臣伍子胥坚决反对，说放勾践回去，就等于放虎归山，吴王不听，将勾践放回。回国后他委托范蠡建城作都，每晚睡在柴垛上，在房门口挂一个苦胆，每天都要舔一舔，卧薪尝胆，不听音乐，不近女色，念念不忘复仇。他对外继续讨好吴王，不断送礼，给吴王送去西施等美女和大量的木材，以削弱吴国的国力，以致这些木材都堆积在灵岩山下的河道里，因此这个地方现在还叫木渎。对内休养生息，富国强兵，鼓励增加人口，以增强国力，并和群臣一起谋划攻吴之计。 ——公元前年，吴王向北进攻齐国，越王勾践听说了非常高兴，就拿贵重的珍宝贿赂太宰[伯嚭]，鼓励吴攻齐。伍子胥知道后说，这是越国要毁掉吴国啊，就进谏吴王放弃攻齐，而攻打越国。 ——公元前年，越王又攻打吴国，将吴王包围，吴王写信用箭射给文种、范蠡：“吾闻：狡兔以死，良犬就烹；敌国如灭，谋臣必亡。今吴病矣，大夫何虑乎？”，即飞鸟尽、良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王灭吴后，范蠡看出越王可以共患难，不能同享乐，就劝文种离开。范蠡同西施乘一条小船离去，后游齐国，改称陶朱公，经商致富。文种不听，被越王杀害。 越王勾践剑（此剑在地下埋藏了多年的古剑，出土时依然寒气逼人，毫无锈蚀，锋利无比，稍一用力，便可将多层白纸划破） 剑身布满黑色菱形花纹剑首铸有11道同心圆 宝剑上刻有鸟篆铭文，铭文中六个字为“越王勾践，自作用剑”。 附：文种所授勾践《伐吴九术》 越王解剑而坐道：“寡人闻之，志士不忧其身之死，而忧其道之不行。子有七术，寡人行其三，而吴已灭，尚余四术，安所用之。”文种答道：“臣不知所用。”越王道：“愿以四术为寡人谋吴之先人于地下，可乎？”言毕，升舆而去，遗佩剑于座。 所谓破吴七术：“一曰捐货币以悦其君臣；二曰贵籴粟囊，以虚其积聚；三曰遗美女，以惑其心志；四曰遗之巧工良材，使作宫室以罄其财；五曰遗之谀臣以乱其谋；六曰疆其谏臣使自杀以弱其辅；七曰积财练兵，以承其弊。” 文种总结商周以来征伐经验，提出《伐吴九术》。 其九术为：一曰尊天地，事鬼神，佑越诅吴；二曰重财帛，以遗其君；三曰贵籴粟缟，以空其邦；四曰遗之美好，以为劳其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。 勾践承其策，贿赂太宰伯嚭（pǐ）谗杀伍子胥；进西施郑旦令吴大起姑苏台、馆娃宫；勾践十三年，文种还赴吴请籴粟万石，两年后，拣择精粟而蒸，再还于吴，令吴国绝收大饥…… 勾践死后，子王鼫与立。 到了勾践的六代世孙无疆时，打算重振勾践的雄风，派兵攻打齐国。齐国很害怕，就派了说客到越国对无疆说，大王要称霸，就应该去打楚国，楚国地大物博，打胜了可做天下之王，即使不能胜，也能得到与楚为敌的魏韩等国的支持，能获得民心的拥戴，同样也可称霸，现楚国精兵都在外打仗，正是你出兵的好时机，你何不乘虚而入呢。无疆认为有理，就掉过头去打楚国，结果被楚国打得大败，无疆自己也被打死。 无疆在死之前未来得及立太子，因此在谁继位的问题上他的几个儿子就各不相让，最后各人占了一块地盘，越国就此四分五裂，国力一獗不振了。（越国经历四次灭国，这是越国的第二次灭国）
三、蹄祖楚封候，欧余山受姓 其中无疆的次子蹄，占据的是乌程欧余山的南部的地盘（故址在今浙江省湖州市东郊），因山之南为阳，所以蹄就受楚封为欧阳亭候。后来他的子孙就以之为姓，成为复姓欧阳，奉蹄为欧阳氏的始祖。（约公元前年，距今大约也有多年了） 从此，欧阳一姓便开始传遍华夏大地，也开始了欧阳姓氏在中国历史上的种种影响，给后人留下了其经历的累累事迹。 那个时期，每个氏族都有自己的图腾，后来不少图腾演变为姓氏。欧阳氏也有图腾，不过欧阳氏并不是图腾演变而来的。欧阳氏是以封邑、爵位为氏的。 欧阳姓氏图腾 欧阳家族经过两千多年的迁徙，如今主要分布在江西、湖南、贵州、广西、广东、福建等江南各省。 江西则有（吉安地区）：吉安、庐陵、安福、泰和、吉水、永新、永宁、龙泉、万安、袁州、新干（旧书新淦）、新余（旧书新喻）、峡江；（宜春地区）：宜春、分宜、临江、永丰、万载；（南昌地区）：南昌、新建；（九江地区）：九江、瑞昌；（抚州地区）：抚州、宜黄、崇仁、乐安、东源；（赣州地区）：赣州、兴国、龙南、信丰、会昌、安远、于都、瑞金、定南、赣县、大余（旧书大庾）、南康、上犹、崇义。 湖南则有长沙、衡州、宝庆、衡山、衡阳、浏阳、桂阳、监利、承天、宜章、竹山、陨县、襄阳、安化、湘乡、益阳、汉阳、隆回。 湖北则有枝江、荆州、潜江。 广东则有广州、南雄、连平、保昌、始兴、番禺、南海、顺德、曲江、乐昌、新会、河源、从化、新安、翁源、增城、兴宁、连平、四会、三水、程香、高明、仁化、长乐、归善、永安。 还有其他省市局部地区也有欧阳氏后裔，如广西滕县，福建龙海，河南新郑，四川绵阳、遂宁，安徽阜阳、滁州。据历史记载明朝洪武年间，从山西洪桐县有欧阳姓氏移民到山东、河北一带，其中山东济宁、枣庄、荷泽等地的欧阳姓氏以济宁邹城、嘉祥人数居多。 当初的乌程欧余山现在很少有人知道了，因为在如今的中国版图上找不到欧余山了。其实欧余山还是有的，只不过变成了升山，其中的原因据说是王羲之为太守时（—）曾登此山，并且在山上告诉跟随前往的宾客说：“百年之后谁知王逸少与诸卿游此乎”。因此才被命名为升山。 也许有人会发出疑问，现在那里叫做升山了，那怎么知道就是当初的欧余山呢？这个问题我当初也思考过，我曾想也许是后人臆断的吧？！也许欧余山根本不在那里也未可知。又有史载欧余山在今浙江省吴兴县，后来吴兴县已撤销，都市快报：“民国元年（年），乌程县、归安县合并为吴兴县；年，撤销吴兴县，并入湖州市；年，经国务院批准，湖州市成立吴兴、南浔两个行政区。湖州现辖吴兴、南浔两区及德清、长兴、安吉三县，‘吴兴县’已不存在了。” 后来，经过我不断查找各种历史资料，发现升山果然是天下欧姓家族的发祥之地。当时我真是惊喜万分，因为作为一个查找了许多年欧阳姓氏发祥地的人，忽然间找到了，很是值得欣慰。 佐证，清同治《湖州府志》载：“越王无疆封会稽，为楚所灭。无疆子蹄更封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏。”又有《入东记》载：“王羲之于东晋孝武帝宁康、太元间（约—）任吴兴太守。公暇常与宾客登临郡治乌程城东的欧余山。顾谓宾客曰：“百年之后，谁知王逸少与诸卿游此乎。因有（上曰下升）山之号。”
进入融媒体
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇