感言：
想起80年代我去景德镇至今已数十次多！当年八五年景德镇陶院师生对现代陶艺概念模糊不清，感觉很保守！经我多次努力以联合国开发计划署专家顾问身份讲学推广方走向现代陶艺道路。如策划举办景德镇国际陶艺研讨会及特展，我邀约十多位世界著名学者专家参加。又发起组织高岭现代陶艺学会，为的是开创中国现代陶艺！
年我也曾成功策划举办过北京国际陶艺研会及特展，由中央工艺美院和北方工业大学承办。邀约美、日、法、意、挪、加、英等国学者专家十多位参加！影响全国推展陶艺深远。
李茂宗，两岸现代陶艺之先行者及布道者！
李茂宗开启了两岸现代陶艺之先行者与促进交流接轨国际现代陶艺的门户！
李茂宗，美藉台湾国际陶艺雕塑家，是台湾现代陶艺开拓者之一。曾任大陆多所美术名校的客席教授、联合国开发计划署陶艺顾问，国立台湾艺术大学及东海大学等客座教授，台湾陶艺协会顾问，苗栗美术协会名誉顾问，苗栗文化产业艺术协会创会会长等职。
年曾以《海珠》《空》《旋》三件作品获得西德慕尼黑国际陶艺展金牌奖，年再度入选意大利陶艺展，并于在英国伦敦国际陶艺展中获得优选，其作品被英国大专教材选用。之后其创作作品屡屡在美国及两岸之间巡回展出，并多次赴中国各大美术学院教授陶艺，被誉为“两岸陶艺的先声”。
年奉政府之邀赴美国纽约、费城、华盛顿作国民外交陶艺巡回个展。后暂旅居美国游学，曾深造纽约新社会学院雕塑与获麻州哥伦比亚视觉艺术学院美术硕士，曾在纽约苏豪区有一工作室及艺廊。创作作品活跃当地美术界，也获媒体报导如纽约时报、邮报、市政电视台等。
年10月18日，李茂宗又再度于中国大陆景德镇获颁现代陶艺特别成就贡献奖，陶艺学会会长姚永康教授在大会中特别赞赏李教授在近三十年来对中国现代陶艺事业发展的热情贡献，并积极点火传经，因为其无私的贡献，也为中国陶艺事业的开拓掀起一股热潮，开启了两岸现代陶艺交流，又接轨国际现代陶艺的学术交流的门户。
李茂宗来自台湾苗栗，从小在泥巴堆中长大，国立艺专毕业前，面对未来前途事业的抉择，曾于绘画和陶艺之间陷入两难，生性热情奔放，想象力丰富的李茂宗，后来在乡土画家颜水龙鼓励下：“你既然来自苗栗，为何不用家乡丰盛的陶土和制陶的民风开拓自己的陶艺世界？”一语点醒梦中人，李茂宗开始将生命中与泥巴的情感，融合国际新思潮，开展出自己独特的艺术风格。没想到当年爱玩泥巴的“小顽童”如今竟然成为当今陶艺界著名的“老顽童”，成为国际陶艺艺术界的先行者，更是梦想成真的实现者。如今获颁现代陶艺特别成就贡献奖，实至名归。可喜可贺也！
现代陶艺即现代艺术理念概况谈中国陶艺之兴起
文／李茂宗
寻根探源现代陶艺的崛起，这是研究、发展现代陶艺的首要问题。现代陶艺的产生，它是不以人的意志而转移的历史规律。就像中国最早的陶器，是距今一万年前新石器时代，在江西省万年县出现，而公元25年至年，中国东汉时代左右，中国必然产生的瓷器一样，只不过现代陶艺创作兴起于19世纪末、20世纪初的现代艺术中心——法国巴黎，而盛兴于欧美，次为亚洲日本。
世界级现代艺术大师创造现代陶艺
西方社会步入工业文明时期，新的文艺思潮摧毁了奠定在欧洲文艺复兴基础上的传统文艺观念，人类对艺术本质的渴求促使人们在新的艺术对象上努力寻求自家的本质、艺术的反思，引导艺术家在寻源，回归大自然的美术新潮中发现了现代陶艺（CONTEMPURARYCERAMICART）这一新的艺术问题，艺术家找到了和人类相互依存、历史最悠久、最古老的陶瓷艺术材质——丰富的粘土世界，并唤起他们对艺术本质的渴求——神秘离奇的“火”，亦吸引着艺术如醉如痴的创作探索欲望，几经艺术家们创作，现代艺术就从古老的陶瓷母体剥离而出，并飞跃跻身于绘画、雕塑纯美术的行列中。现代陶艺再也不是以功能性、工艺性的特征，而是以精神性纯艺术的崭新面貌出现在艺坛上。陶艺一旦脱离功能的束缚，任凭艺术家的气质、才华、情感、意念创作，从而导致现代陶艺热潮迭起的历史现象。
历史创造了艺术家，艺术家又创造了现代陶艺历史。最早参与陶艺创作的艺术家应该是印象派雕塑大师罗丹于～年之间一直在法国一家陶艺工厂进行现代陶艺创作，随后印象派绘画大师德加、雷诺阿也加入了陶艺创作行列，晚期印象绘画大师高更创作了大量的现代陶艺并出版了专辑。继印象派后，抽象画派、野兽画派绘画大师马蒂斯、立体派绘画大师毕加索、现代派绘画大师米罗，都从事现代陶艺创作，鲜为人知的马蒂斯，第一件成名之作并不是他的油画，而是他的陶瓷壁画。毕加索、米罗的陶艺作品早已成为欧美各大博物馆、私人收藏家竞相珍藏的宠品，并出版了陶艺专辑。当代美国陶艺大师的祖师爷——彼德?沃克斯、罗帕特安纳森，日本的加藤唐九郎、八木一夫，堪称现代陶艺巨星创导大师。
现代陶艺新领域
现代陶艺和所有现代艺术一样，上世纪末、本世纪初，同时产生在现代艺术中心法国巴黎。由于时代变迁，后来艺术中心转移到美国纽约，并称谓抽象表现画派兴起，从20世纪初期纽约的抽象画派运动发展而来，独立于欧洲画派，具有影响的第一个美国画派─并称为纽约画派，促成美国现代艺术首次获得世界绘画领导的地位。（按此主义后，普普、欧普、极限、硬边超写实主义、后现代艺术在美国纽约相继兴起美术思潮运动）。为此，在20世纪40年代末、50年代初，受此美术思潮革新运动影响，美国也掀起了现代陶艺的热潮、并出现了一批著名的代表性现代陶艺大师，如彼德·沃克斯、罗勃·安纳森、诺依理查森、玛丽亚等。他（她）们独到的艺术创作理念，优美而赋予个性的陶艺作品，各自强烈的艺术风格都为开拓发展美国现代陶艺，做出了巨大的影响和贡献。
现代陶艺源于欧洲，后波及美洲、澳大利亚、亚洲，现代陶艺由工厂发展至个人工作坊，陶艺进入家庭、学校、社会，已成为现代陶艺发展现实蔚为风气的美术运动。从事陶艺创作者，再也不只是几个著名艺术家，而是不同年龄、不同阶层、不同文化层次、不同艺术风格流派的陶艺创作群体，陶艺工作室又与画室、雕塑室媲美。创作陶艺创作的原材料泥土与釉药、窑炉、设备、工具等等，如同画具、颜料一样有专门的供应商销售，为个人、学校、社会的陶艺工作坊提供需求，成新兴的一门美术领域课题。不少陶艺作品、如陶艺壁画、陶艺雕塑从过去的室内走向室外，成为与建筑、庭院、园林等环境相结合的景观艺术，以及独立的大型陶雕作品，大大拓展陶艺的新领域。
现代陶艺源于欧洲，后波及美洲、澳大利亚、亚洲，现代陶艺由工厂发展至个人工作坊，陶艺进入家庭、学校、社会，已成为现代陶艺发展现实蔚为风气的美术运动。从事陶艺创作者，再也不只是几个著名艺术家，而是不同年龄、不同阶层、不同文化层次、不同艺术风格流派的陶艺创作群体，陶艺工作室又与画室、雕塑室媲美。创作陶艺创作的原材料泥土与釉药、窑炉、设备、工具等等，如同画具、颜料一样有专门的供应商销售，为个人、学校、社会的陶艺工作坊提供需求，成新兴的一门美术领域课题。不少陶艺作品、如陶艺壁画、陶艺雕塑从过去的室内走向室外，成为与建筑、庭院、园林等环境相结合的景观艺术，以及独立的大型陶雕作品，大大拓展陶艺的新领域。
国际陶艺组织
为促进全球陶艺的发展、加强国际间的文化艺术交流，以提高现代陶艺的国际艺坛地位，欧洲先进国家在60年代法国、英国、意大利、德国率先每年举办定期或不定期的国际陶艺大展，且有高额奖金给予优胜的陶艺作品奖励，后来美国和日本也跟进举办，各国不定期举行国际研讨会和夏令营，并出版了现代陶艺刊物，成为最好的视觉信息传达的媒介。在70年代，欧洲陶艺界有识之士发起组织世界性的国际陶艺专业协会（TheInternationalacademyofCeramics）会员有一千多位，六十多个国家顶尖的陶艺学者、专家组成，其宗旨为加强国际间陶艺界切磋交流，提高陶艺的学术地位，会员的资格基本要求是拥有个人的工作坊外，更要有独创理念的陶艺作品，且在该国是位佼佼者专业的陶艺家，由两个国的会员推荐即可入会。这个组织IAC是世界权威的现代陶艺家组织机构，堪称为小型陶艺联合国，定期隔年轮流在各国召开年会及展览、研讨会的活动。
现代陶艺创作重视意境与神秘
现代陶艺自崛起以来，随后进入到漫长的发展过程，在艺术界中总存在着现代陶艺，即现代陶瓷工艺，现代陶艺即传统陶艺创新理念上模糊不清，并且常常引起不同艺术流派的争论不休。到底陶艺是美术还是工艺？这些长期以来争论不断的问题，事实上有它们各自发展的空间和理念，不能相提并论，终归其因，在于意念、意境、创作上的内涵问题。首先从审美角度，及作品的完成过程来看，现代陶艺是艺术家独立创作的，并亲手从泥土成形、上色、烧窑完成的作品来传达一种美术的个性美，而陶瓷工艺，但凡是由设计师预先设计好作品，再经由他人陶瓷生产过程之成品，机械化地完成一种机械性的共性美，而原创制作设计陶艺作品，有一种工业设计理念的工艺美，纯艺术的个性美是不受功能束缚的、是主观的；而机械的共性美是客观的，必须以具功能性为至高至上的目的，以价值观审度，评价一件现代陶艺的水准高低，主要是其熟能生巧的技艺外，在于哲理的审美尺度，而评价一件陶艺品的好与坏，主要是功能的数理、设计的理念来标准，前者是精神的、重“神似”的；后者是物质的、重“形似”的，争论之议不辩可明。
中国人的荣耀——陶瓷即是中国
传统陶艺，虽然大多数是通过工匠的手制作完成，但作品的产生是受到客观、功能制约的，作品要深思熟虑地构想。现代陶艺由艺术家掌握了陶瓷技艺，无拘无束、随心所欲，且捕捉哲理意念、灵气融入创作之中，传统陶艺则有传统的理念和审美观，如中国传统文化的理念所谓“形而上者谓之道、形而下者谓之器”，无非是要作品有神、有形，形神兼备完美且无缺。这与残缺亦美、病态亦美、扭曲亦美，强调个性之独创，现代陶艺理念与其审美观是截然不同的。
中国大陆陶艺界认为，对有着几千年陶艺文化丰富的陶艺史实来说，现代陶艺热潮迟早总要来到这块亘古的土地上，他们相信这是历史的规律，他们祈盼着这美好的一天，然而在绝大多数国人的眼里，陶瓷是中国民族的智慧，也是中国人的荣耀和骄傲。我们的祖先早在几千年前就把泥土运思成道，创造了精美璀璨、无与伦比的不朽陶瓷杰作，中国彩陶简洁质朴、圆浑大度、线条优美精致，艺术风格有着强烈而神秘色彩。汉陶又是那么深沉雄健、博大辉宏，唐代青白瓷、唐三彩，饱满中显现雍容华贵，宋代五大名窑的作品，秀丽中孕发着挺拔典雅。明代青花、釉里红端庄亦显得洗练大方，清代粉彩、古彩新彩细腻而精微，总之“陶瓷即是中国文化”。仍是源自景德镇在古时称昌南（英文为CHINA），其瓷器扬名世界而以国名立之。
的确，中国陶瓷对文化艺术的发展，有着了不可抹灭的贡献，它早已成为世界文化艺术中的重要部份。然而历史是无情的。昨日以陶瓷荣耀而得名的宠儿，今日却变成被人遗忘的角色。
西方工艺革命后的高经济效率，飞速发展现代化工商业与文明社会，早已把中国远远抛在后头；现代陶艺，现代工艺亦是如此；而闻所未闻的国人，心安理得，恰似白头宫女沦玄宗他们那会有望洋兴叹之理。
中国大陆现代陶艺开启热潮
80年代初期，中国大陆开始对外开放，迎来了中西文化交流，西方的现代文艺思潮冲击着中国长期封闭、禁锢的旧有文化格局，迅猛地在全国掀起了现代艺术热潮中，也有一股强劲的现代陶艺开始热身投入。年，笔者应联合国开发计划署特肯文教基金援助项目之邀请，首次自美国纽约到中国北京怀柔，主讲现代陶艺创作理念与介绍西方陶艺的作品为主题，这项由中国官方轻工部（现已改为轻工总会）首次举办的“全国现代陶艺创作与设计讲习班”为期一周，学员大都来自北京中央工艺美术学院、景德镇陶瓷学院、鲁迅美术学院、湖北美院等，其他的美术院校学者以及各地陶瓷区公司、工厂派遣来的高级工艺师、厂长等百余位共聚一堂，他们对现代陶艺理念新知的渴求、热情高涨之情绪可见一斑。尔后十年来，仍应联合国之邀以顾问名义，每每奔走于中国大陆各地美术院校、陶瓷区，实地讲授陶艺创作经验，来推广现代陶艺，为的是振兴中华陶艺及加强国际陶艺交流。讲学之余，我也力促轻工部，建议组织全国陶艺中心，并主动参与国际陶艺交流展览活动，提供了交流展览的信息。比如日本美浓国际陶艺大展、意大利与法国国际陶艺大展，主办单位参展的信息。可喜的是这十年来已经有年青的陶艺作者参展入选的成绩。
在中国大陆首开记录在北京中国美术馆举办“现代陶艺”展，是在80年代初期先后有来自在石湾的曾鹏、曾力兄弟的陶艺展，及来自景德镇陶瓷学院的周国桢教授的个展，他们的展出，对于全国从事现代陶艺工作有深远的影响和鼓励作用。继而广州、贵州、邯郸、甘肃、新疆、青平，艺术家都在北京举行了现代陶艺展。中央工艺美术学院（现为清华大学美术学院）、景德镇陶瓷学院、湖北美术学院、浙江美术学院（现为中国美术学院）、广州美术学院等院校，相继的举办现代陶艺课程专业教学，而且师生均有创作陶艺陈列展示、毕业作品展、举行座谈研讨会等，一反常态，以全新的现代陶艺面貌出现，给社会带来了新奇的视觉信息。在陶瓷产区中，石湾美陶厂首先设置了现代陶艺工作坊，由梅文鼎主掌，曾鹏、曾力兄弟等的新颖创作，（90年代曾氏兄弟独立设陶瓷厂制作），他们不断地在国内展览陶艺作品，并于中国香港、新加坡、日本也展开陶展，深获各界好评。其他省市瓷区中，也有一批中青年有志投身陶艺工作者不在少数，他们默默地从事现代陶艺的工作。总之一股强大的现代陶艺热潮震荡着全国各艺术院校、美术团体，各陶瓷区，同时也进入了影视媒体界中，给长期仍沉迷“陶瓷大国”的睡狮带来了唤醒的活力和美好的契机。
中国大陆现代陶艺之困惑和使命
现代陶艺，名不见经传的新名词，无功能束缚的创作理念和方式，独立的纯艺术审美观，面对陶艺界是多么激荡人心的新鲜事物，又是多么有诱惑力、吸引力的伟大尝试，不少艺术家首当其衝地沉醉、着迷于陶艺创作的苦差事中，不少艺术家步入行列，还有不少艺术家欢呼雀跃，跃跃欲试。整个陶艺界呈现了一片生气勃勃的大好局面。
然而，中国的古老与现代陶艺的交会撞击。它们之间的鸿沟、困惑是免不了的，不少人认为无功能的现代陶艺则是无用的陶瓷，并无价值可言。对企业家则无经济效益，即便创作出来的现代陶作没有无市场，使得很多陶艺家望而却步。矛盾、困惑，导致现代陶艺的发展，左右摇摆、迂回、曲折甚至停滞不前。
回首年，由我组织发起联合国赞助，北京北方工艺大学与中央工艺美术学院主办的北京首届国际陶艺研讨会和现代陶艺观摩展。研讨会上中外陶艺家代表的发表论述以及展出的陶艺作品不仅有所差距，反而成为那些矛盾、困惑的写照。在研讨会中甚至带有权威性的所谓陶艺家论文，居然反对陶艺自我表现、自我欣赏，并指出只能搞些什么，不搞什么？真使人哭笑不得。以展出的作品来看，不少陶作虽有创意，但无清新的创作理念，大部分作品仍在传统器型上求得以新的变化，而未逾越旧有的形式。有不少作品则形式与内容不谐和，缺乏现代审美观和独创性。正如特地邀请来的国际著名现代陶艺评论家，美国雪城美术馆馆长朗库特（RONULKUCHTA）的评论：“综观整个展览作品水平，接近美国80年代现代陶艺面貌，欠缺原创性、民族性，以及强烈有个性的独特之现代语言。”同时他也看出了作品有两个流派，一为“重形轻质”的器皿设计之陶艺，二为“重质轻形”内涵理念的陶艺。我认为这一评价是中肯的，这也是可以理解的，是因为中国大陆的现代陶艺，真正起步只有十个年头，这与欧美国家近百年就开始现代陶艺创作，怎么不会有很大的差距！
中国陶艺十年的艰辛，唤来从朦胧中的清醒，而对于欣赏，脱离实用功能，蜕化为纯艺术的现代陶艺的广大国人来说，还需要相互一段时间才能接受。用粘土、火来创造精美的艺术品，陶艺尽管对艺术家有极大的诱惑力和吸引力，然而提供陶艺家创作的客观环境仍有很大局限性。没有自己的工作坊，没有购买陶艺材料的供应商店，因此陶艺家创作大多依赖工厂的协助，而企业家并不理解和热衷现代陶艺，再者批量生产的原材料很难独创有个人意志的作品来。但凡美术院校虽然设置陶艺科系专业教学，但缺乏正规的教学及设施方针，缺乏科学性、条理性以及真材实料的人才，舆论导向正面宣导鼓励，仍欠缺一个很好的现代陶艺实践的气氛。
如何面对世界现代艺术的现实，迎接带有积极意义的挑战，引导现代这股现代陶艺创作热潮正常发展，让中国现代陶艺后来居上，屹立于世界艺术之林，这是中国现代文化艺术走向世界的伟大决策，这也是中国艺术家的神圣使命与责任。
中国大陆国际陶艺交流活动
年，北京第一次国际陶艺研讨会，这是对中国大陆十年现代陶艺热后的一次检阅和总结，它给中国大陆现陶艺发展有正面的影响和推展，也带来了更新的理念和更新的活力，继这次大会后全国各艺术院校的陶艺教学，全国的陶艺热更步入正轨，国际间的现代陶艺相互交流访问日渐增多。首先是我介绍91年应邀参加北京研讨会的国际著名陶艺家韦恩·海格比教授。次年亦安排到中国讲学，并建立美国纽约阿弗烈大学（ALTRED）陶瓷学院和国内湖北美术学院、景德镇陶瓷学院的校际关系，并已互派访问学者交流，这是中美现代陶艺学术交流开始的新页。例如我推介北京中央工艺美院杨大申教授、景德镇陶院李见深研究生，我推荐之下先后到了加拿大班湖陶艺中心，和美国阿弗烈大学进行创作、访问、研究、深造。近年来尚有不少在欧美进行研究深造现代陶艺。可见这是个追求现代艺术理念新知，可喜的现象。
景德镇成立首创高岭国际陶艺学会
年秋，在景德镇成立了“高岭国际陶艺学会”，是由笔者提议发起的，由景德镇陶瓷学院、景德镇陶瓷职工大学、景德镇雕塑瓷厂、湖北美术学院等单位的学者专家们倡导下诞生的，它以促进现代陶艺发展，提高陶艺创作水平，增进国际文化交流，繁荣现代艺术创作为宗旨的群众性学术团体。它标志中国及景德镇陶艺界将加强同世界陶艺界的接轨。加强传统陶艺与现代陶艺的发展。
高岭国际陶艺学会，一成立就在明清园精品楼之会址举办“九四高岭现代陶艺展”，展出周国桢、施于人、刘远长、姚永康、钟莲生、李正文、李钢、张晓莉、吕品昌、黄焕义、孟庆祝、谢跃与笔者共件陶艺创作，不仅展现了景德镇生气勃勃的氛围，而且进入一个历史的转折点。现代陶艺开始飞跃起来，给景德镇陶艺的发展带来一股清新的空气和现代陶艺蓬勃的生机，也开创了景德镇传统陶瓷保守束缚之下起了新的面貌。
景德镇举办年国际陶艺研讨会
继年第一次北京国际陶艺研讨会后的五年之际，再由我提议，并组织发起联合国赞助，举办在景德镇第二次国际研讨会。邀请世界著名的陶艺学者专家来中国演讲，创作研讨交流，也邀请中国陶艺家代表参加共百多位共襄盛举。同时主办单位还举办了第一次在中国景德镇以日本、韩国、中国学生学习交流为主的“国际夏令营”，一百多位学员参加，主办研讨会与夏令营，并办特别陶艺展览，及示范制作等等交流活动，无疑对促进中国现代陶艺发展，将有更深远的影响。
这项95景德镇高岭国际研讨会的主题是“传统陶艺与现代陶艺”，由高岭陶艺学会、陶瓷学院、部省陶瓷研究所、华美国际陶艺中心等八个单位联合举办的。于当年八月一日至四日在景德镇六○二所与陶艺中心召开。活动内容有论文发表、专题演说、示范制作、作品特展、参观窑址及瓷厂、陶瓷馆等。来自中、美、日、韩、荷、澳、加及港台等国代表百多位学者专家与会。中国台湾特别组团参加，由陈实涵、王修功、蔡荣佑带领的“台湾陶艺推广访问团”，除提交五篇论文发表外还示范制作如手拉坯、花道、茶道、并特别携带“乐烧”设备一套示范，并于会后赠送该设备给大会。这次研讨会的五位主要演说人是通过联合国一项基金邀请来华参加，他们是（1）美国纽约州立陶瓷学院韦恩?海格比，讲题是“美国前卫艺术风貌”。（2）荷兰欧洲陶艺中心主任夏瓦道比教授，讲题是陶艺中心概况和他的创作。（3）加拿大那威斯特学院华特奥斯村教授。（4）美国艺术信息专家东妮·赛奇丝女士此美洲之陶艺在建筑与艺术上发展。（5）旅美陶艺家兼联合国顾问李茂宗，讲题是“现代陶艺即现代艺术”。大会还邀请了澳洲著名陶艺家珍妮和久恩介绍澳洲陶艺概况与她们的创作经验。日本大坂艺术大学教授森淳发表《非洲制陶手工的技艺》的论文。
展开中国大陆陶艺园地纪要，如此活跃与众多，如此重要的现代陶艺活动，真是繁荣似锦，它象征着中国大陆现代陶艺将会更快速地发展。我衷心的祝福中国大陆现化陶艺早日走出亚洲，走向世界，更切望如此播下的陶艺种子使其不久的将来，陶艺之花，遍地开放！
编按李茂宗先生现任联合国陶艺顾问，目前为国立台湾艺术大学客座艺术家教授
展览：
李茂宗现代陶雕个展及研讨会
台湾陶艺家李茂宗学术研讨会——曾长生教授报告（部分）
（曾长生：博士，留美深造，现任台湾艺术大学教授，艺术评论家，发表论文于专辑上——《李茂宗现代陶艺的前卫性与跨文化性》）
主办：文化部所属中华文化联谊会特邀主办
时间：年6月19日上午10：30
地点：中国美术馆七楼学术报告厅
内容：台湾陶艺家李茂宗学术研讨会
主持人：吕品昌（中央美术学院雕塑系主任，教授，陶艺研究所所长）
与会专家：袁运甫、李锡奇、锺俊雄，姚永康、曾长生、陈正雄、刘镇洲、曾冠录、朱乐耕、刘登翰，钟莲生，李正文，郅敏，夏德武，黄修林，李见深，李劲、潘映雪、李刚、刘正、李念文、李卓晔等海峡两岸学者专家学者，一百多位人士参加与会！
主持人：台湾陶艺家李茂宗学术研讨会现在开始，首先介绍出席研讨会的各位嘉宾。英国皇家艺术协会终身院士、台湾著名艺术家陈正雄先生；台湾陶艺家、展览的主人李茂宗先生；清华美院教授袁运甫先生；景德镇陶瓷学院姚永康教授；台湾著名版画家、漆画家李锡奇先生；中央美院雕塑系教授秦璞；山东工艺美术学院耿大海；中国工艺美术馆馆长陈烈汉；台湾艺术大学美术系教授曾长生先生；台湾石洋窑窑主林振龙先生；台湾陈庭诗现代艺术基金会理事长钟俊雄先生；大陆的艺术家李见深先生；中国艺术研究院陶瓷研究所朱乐耕教授；台湾艺术大学教授刘镇洲；中央美术学院夏德武教授。因为时间关系我就不一一做介绍。
主持人：下面请台湾曾长生先生发言。
曾长生（台湾艺术大学美术系教授）：各位前辈，很荣幸有这样的机会参加此次研讨会，这是我这三个礼拜以来第二次来北京，之前是廖修平老师，这次是李茂宗老师，他们两位能做这样的回顾展览，对两岸交流意义非常重大。刚刚几位前辈已谈过他的艺术创作，我想再做一点补充，从文化交流与理论架构上，发表一点个人感想。
一如前面有一位前辈提到，今天现代陶艺不需要再讲陶，所有的艺术创作已不再分类，即所谓跨媒材的艺术创作。我们知道在当年像李老师从那个年代发展到这个年代，他真正是历经了现代到后现代的过程。为什么特别强调这一点，尤其对于我们中国大陆，我觉得是非常值得参考。我们知道中国大陆在解放之后，可以说是完全接受社会主义写实派（socialistrealism），但是，现代主义初期的俄国构成主义（constructivism），可惜大陆没有接触到。中国跟着80年代开放后完全跨入后现代，这和台湾比较，中国大陆在现代主义体会和学习上是有断层的，其实台湾在这方面虽然不能和西方比，但是比大陆多一点。既然叫后现代，没有现代哪来后现代，没有经历完整的现代主义，这会有很多的问题出现的。李老师从这么困难的媒材限制，到陶艺或者是我们刚才讲到泥土还有釉，还跨越到其他的领域。做这样的作品，虽然本身有很多的限制，他能做到这样，而且能坚持。从现代到后现代，他怎么跨越的，这个经验非常值得我们国内的艺术家，在谈到现代主义到后现代主义的发展时，值得参考。
我最近正酝酿一本新书的初稿，是我这一二十年的思维经验，书名为《从原始思维到跨东方主义》（fromPrimitivismtoTrans-orientalism），这是关于跨东方性的问题，这种跨文化性可分成几点来证明其可贵性。西方艺术史的发展，从现代主义到后现代时期的三个主要名词，即跨形式、跨媒材、跨文化（trans-form/trans-media/trans-culture）。艺术首先作为形式（form）强调，现代主义最重要就是形式，之后就是把艺术当成物体（artasobject）来看待，再来就是跨领域、跨文化的阶段。未经历现代主义的后现代体验是不完整的发展，而李老师他的作品可以说是完全跨越了这几个阶段。
就跨形式来讲，一如我们所提到他的作品表现；其次讲跨媒材，从他瓶瓶罐罐实用的，从陶版到泥土的运用；至于讲跨领域，正如刚刚前辈提到的，我们应该称他为雕塑家，他已将三种领域融合于一体。最后谈跨文化，他一生的经历，他曾以联合国邀请的专家身份到非洲、南太平洋做一些考察和教学工作，这显示了原始主义（primitivism）对他的影响，就像当年毕卡索曾被非洲面具影响的道理一样，当然还有他后来到中国的大山大水的体会，尤其他在美国那么多年，美国开放的环境对他的影响是最可贵的。跨形式、跨媒材、跨文化，他都经历了，这是非常宝贵的经验。
特别要提出，大家喜欢把他的东西与抽象表现联想在一起，连美国的艺评都说他是抽象表现主义者。这要做一点小小的解释，现代主义的基本两大系统，一个是超现实（surrealism），一个是抽象艺术（abstractart），超现实尤其重要，超现实有两个基本的手法和策略，一个是自动书写（automaticwriting），一个是精致尸体（exquisitecorpse），自动书写也来自于超现实，两者均对创作有至深的影响。比如说抽象艺术，可分几何抽象（geometricabstraction）与抽象表现（abstractexpressionism），东方的抽象艺术大多是抽象表现。
李老师他艺术到今天的发展，我刚才说已从原始思维到跨东方主义。关于跨东方主义，大家都喜欢谈新东方（neo-orientalism）或者是后东方（post-orientalism），为什么我要强调跨东方（trans-orientalism），我们知道东西方艺术交流，当然和我们的政治、经济、文化发展有关系。这六、七百年来中国一直往下坡走，最近一二十年才起来了，我们过去不是用东方帝国的自大心态和西方交流，认为中国高人一等，要不然就是崇洋的自卑心理，只有到了五六十年代，跨东方主义的禅（Zen）才算是正常的东西方对等交流，当时美国、德国、法国、日本都受到过这股禅的影响。所以跨东方主义的禅，和晚期的李老师作品的特征有某些关联，他可以说从跨文化性到跨东方主义，具体地诠释出来，今天回顾他的创作历程，无疑地，我们可以肯定他在中国现代陶艺所做贡献，以及他艺术的价值和重要性，谢谢。
李劲评论：
三十年的师生情，年开始李茂宗先生以联合国教科文，陶艺顾问，应中国文化部邀请在全国各高校，陶瓷产区作现代陶艺学术交流、推广、演讲等活动，为推动我国现代陶艺术发展作出了巨大贡献！
感恩，李茂宗老师的培育，二十多年前是你第一个人走遍中国各高校学院，各陶瓷产区，把世界现代陶艺新观念介绍给我们，你为我国现代陶瓷艺术发展作出了重大的贡献，中国现当代陶艺发展至今天，有你光辉的一页。
李茂宗陶雕艺术作品捐赠：
一、李茂宗先生拟捐赠作品给家乡的国立联合大学，国立联合大学设立李茂宗陶雕艺术空间
缘起
李茂宗先生为旅居美国台湾苗栗华裔艺术家暨国际级陶艺雕塑大师，曾兼任国立台湾艺术大学及东海大学客座教授，中国大陆中央美院中国美院广州美院湖北美院等讲学教授，-年曾应聘担任UNDP联合国开发计划署顾问专家。并促进海峡两岸文化艺术交流，也曾我国派遣国外作国民技术外交。
李茂宗先生创作现代陶艺于年荣获西德慕尼黒国际陶艺大展金牌得主，年英国伦敦国际陶艺展获得优选奖，该作品选入大专用书图文，也获得伦敦牛津世界名人录。自至也在意大利国际陶展览屡获入选。这些获奖作品当年均是在苗栗原乡陶土创作烧制而发扬光大，为了回馈家乡，振兴陶乡陶瓷事业，拟捐赠作品给设置在家乡的国立联合大学，作为教学研究陈列、学术观摩参观为目的。
二、李茂宗先生为华南理工大学捐赠陶艺作品，华南理工大学设立李茂宗现代陶瓷艺术馆
李茂宗陶雕作品捐赠前言
李茂宗先生为旅居美国台胞华人艺术家与国际级陶艺雕塑大师，几年前应华南理工大学设计学院黄修林老师邀请，分别到校为师生学术演讲现代陶艺，交流三次之多。李茂宗先生和黄修林是师生关系，相谈甚欢。李先生曾表明愿捐创作陶雕给华南理工大学，黄修林欣然答应向校方领导反应设立专馆事宜。现已有五十多件作品由设计学院黄修林老师暂时保管，其目的是为成立专属艺术馆筹备，以作教学研究与艺术陈列观摩之用。
李茂宗先生部分作品欣赏：
荣誉及媒体报道：
李茂宗履历：
年出生于中国台湾苗栗
年赴美举办陶艺雕塑巡回个展
年旅居美国并从事现代陶艺雕塑创作
年返乡苗栗重设“纯青窑创作室”
学历
年毕业于国立台湾艺术专科学校（现国立台湾艺术大学）
年～年在美国新社会学院进修雕塑
年获美国马里兰州哥伦比亚大学艺术学院荣誉美术硕士学位
主要个展
年在中国台北凌云画廊举办首次“现代陶艺雕塑个展”
年在中国台湾省立博物馆举办陶艺个展
年在美国费城市政美术馆举办个展
年在美国纽约圣若望大学应邀举办陶艺个展
年在费城市政博物馆举办陶艺个展
年应纽约中华文化中心邀请举办个展
年在美国苏荷艺廊举办陶雕个展
年在“现代艺术中心”举办首次陶艺个展
年在美国康州新英伦当代艺术中心美术馆应邀举行个展
年在美国纽约SOHO李氏画廊举办个展
年在中国台北阿波罗画廊举办返国后第二次个展
年在纽约苏荷中国当代艺术中心举办个展
年在美国新泽西州西东大学举办陶艺个展
年在中国台北环亚艺术中心举办个展
年应澳洲雪梨霍得瓦士现代画廊邀请举办个展
年在美国新英伦当代艺术中心举办个展
年应中国台湾省立美术馆邀请举办个展
年应美国雪城艾文森现代美术馆邀请个展
年在中国台北“亚洲艺术中心”举办陶雕个展
年在苗栗县立文化中心举办“李茂宗陶艺个展”巡回展（苗栗、新竹、桃园、台北、基隆等）
年在美国纽约苏荷艺廊举办个展
年在美国康州新英伦当代艺术中心举办个展
年在中国台中市立文化中心举办陶艺个展
年在中国台中市月临美术馆举办个展
年在美国康州新英伦美术馆举办个展
年举办“李茂宗陶艺创作历程”巡回展（高雄、台南、屏东、苗栗、桃园）
年在中国台中港区艺术中心举办个展
年在中国台北中山纪念馆德明艺廊举办个展
年在中国美术馆举办“李茂宗创作历程展”
主要联展
年应邀参加美国西雅图国际艺展
年应邀参加中国台北美术作品展
年参加在英国VictoriaandAlbert博物馆举行的国际陶艺展获优选，其作品被编入英国大专用书教材内
年应邀参加中国台北历史博物馆“陶艺联展”
年参加美国纽约艺术家联盟作品联展
年参加美国纽约“国际美术博览会”
年在纽约都市艺廊举办美术联展
年参加中国台北市立美术馆“中华海外艺术联展”
年参加美国马里兰国际陶艺名家邀请联展
年参加美国新泽西学院“当代华裔艺展”
年参加纽约林肯中心国家画廊“艺术联展”
年参加美国堪萨斯州LENEXA美术馆雕塑大展邀请展
年参加美国纽约社区画廊“道”展览
年参加美国新英伦当代艺术中心“全美巡回美展”邀请展
年参加纽约苏荷当代艺廊纽约艺术联展
年参加中国香港中华文化促进中心举办的陶艺联展
年参加“当代陶瓷展”——中国台北、德国、比利时巡回展出
年参加北京国际陶艺研讨会并参加特展，任策展人
年参加美国国家陶艺年会特展
年应邀参加台北国际陶艺博览会
年参加景德镇国际陶艺研讨会特展，并任策展人
年参加韩国国际陶艺研讨会邀请特展
年参加苗栗县美术协会会员联展
年参加苗栗县美术展览邀请联展
年参加美国纽约国际艺术博览会邀请联展
年参加美国关岛大学美术馆应邀策展——中国台湾现代抽象六人美术作品展（刘国松、李锡奇、李茂宗、姚庆章、刘同仁、林文强）
年参加在美国纽约州、阿菲烈大学陶艺美术馆及纽约市中华文化中心举办的资深中美陶艺术家联展（李宗茂、许家光、周方、王娴歌、CHASRESBINNSTHEODORERANDHLLVALCUSHINGWAYNEHIGBY等八位艺术家）
年参加法国巴黎国际“大师与新秀”现代美术作品邀请展（中国台湾派遣陈正雄、李茂宗、李重重、庄普、杜十三、锻保虾等十位现代艺术家参展）
年参加苗栗美展邀请联展
年参加日本青森世界薪窑大会国际联展
年参加中国台湾艺术教育馆主办的“当代陶艺展”（中正纪念堂）
年参加国彩墨艺术联展（台中市文化局大墩艺廊）、台中月临美术馆“手里乾坤”陶板彩绘联展（李茂宗、刘国松、钟俊雄、郑善喜四位）
年参加杰出客籍美术家邀请展（OUTSTANDINGWXHIBITIONSPECIALCOLLECTIONOFHAKKAARTISTS），并出版专辑（台北孙逸仙纪念馆）
年参加现代眼画会年会会员联展
年参加“反思——70年代台湾美术发展”邀请联展，并出版专辑（台北市立美术馆）
年参加“苗栗美展”及“苗栗县美术协会年展”邀请联展（苗栗市文化局第一展览室）、“国际彩墨艺术联展”——台中市文化局大墩艺廊现代眼画会会员联展（台中港区艺术中心）
年参加“苗栗美展”及“苗栗县美术协会年度邀请展”
年参加纽约SOHO“大师与新秀”美术邀请展
年参加现代眼画会会员联展
年参加由苗栗县文化局主办的“苗栗美展”及“苗栗县美术协会年度邀请展”
年参加现代眼画会会员联展（中国台湾美术馆）
年参加“客家百人美展”（中国台北中正文化中心）
年参加非形之形——中国台湾抽象艺术展（中国台北美术馆）
年参加非形之形——中国台湾抽象艺术联展（广东美术馆）
获奖与荣誉
年～年在意大利“华恩札国际陶艺展”中获入选奖
年在德国“慕尼黑国际陶艺展”中获金牌奖
年被评为“国立台湾艺术专科学校杰出校友”
年获中国台湾杰出青年奖章
年中国台湾新闻主管机关拍摄《李茂宗现代陶艺》纪录片，并译成七国语言
年被美国《纽约时报》《纽约邮报》《苏荷新闻报》三家报社图文报道
年美国陶艺月刊杂志介绍报道
年获选纽约市政府附属之45电视台拍摄《李茂宗陶艺创作》纪录片
年美国纽约31家电视台介绍《李宗茂陶雕专集》
年应邀担任台北市第十届美展陶艺评审委员
年入选英国《世界名人名录》
年被聘任为新疆师范大学丝路书画院客座教授
年至今荣任联合国开发计划署陶艺顾问
年任江西省景德镇市国际陶艺节学术研讨会论文评审及大会主席
年担任苗栗县美术协会荣誉顾问
年担任湖北美术学院客座教授
年应邀担任北京国际陶艺研讨会及展览策划及总顾问
年应邀兼任台湾东海大学客座教授
年被聘任为中国台湾陶艺学会顾问
年被聘任为江西景德镇高岭陶艺学会名誉会长
年担任中国台湾苗栗美展评审委员
年担任中国台湾陶艺学会及中华陶艺协会名誉顾问
年担任景德镇国际陶艺研讨会及特展策划人及总顾问
年担任上海一壶宽艺廊全国陶展评委主审
年澳大利亚出版陶艺杂志，并撰图文报道
年担任中国美术学院陶艺讲座教授
年担任山东轻工职业学院名誉校长
年担任苗栗县美术家协会名誉顾问
年担任中国台湾苗栗公馆陶艺公园总策划
年获选代表中国台湾参加法国巴黎国际“大师与新秀”现代美展
年入编北京出版的《国际华人名人录》
年应联合国开发计划（UNDP）邀请赴西藏考察陶艺并主持规划
年任台湾文化基金会客座艺术家、担任台湾艺术大学客座驻校教授
年作品《清水之眼》获选台湾中二高清水服务区公共艺术雕塑作品
年受邀成为台湾彩墨画家联盟荣誉会员
年中国台湾光华杂志使用中、英、日等国语言撰写图文介绍
年当选苗栗县文化产业艺术协会理事长
年荣登台湾《新观念》11月刊杂志封面人物，内页图文并茂介绍
年担任“客籍百人美术大展”审议委员
年主持台北市政府主办的美术名人示范教学纪录片讲座
刊登于中外各大报纸杂志的报道与广电媒体介绍（略）
公共收藏
作品被意大利华恩札美术馆、中国台湾历史博物馆、英国伦敦维多利亚阿巴特美术馆、美国纽约圣若望大学图书馆、美国费城文化艺术馆、美国纽约布鲁克林美术馆、美国康州新英伦艺术中心美术馆、美国曼哈顿银行、美国纽约北美银行、美国艾文森现代美术馆、美国坎城美术馆、澳大利亚雪梨美术馆、中国北工大艺术中心、中国台湾省立美术馆、台北市立美术馆、美国阿菲列大学陶艺馆、台北县莺歌陶瓷博物馆、中国华夏银行昆明分行、上海－壶宽艺廊、台北亚洲艺术中心、台北和成文教基金会、日本青森美术馆、韩国现代艺廊、韩国圆光大学等收藏，海内外私人收藏（略）
公共艺术
年台北国宾饭店楼外楼浮雕壁画、雕塑等
年台中新天地饭店户内外浮雕画、不锈钢雕刻等
年台中合会储蓄银行、台中大饭店浮雕壁画雕刻等
年台中梧栖新天地餐厅室内外壁画、雕塑
年台北圆山大饭店室内布置陶艺、陶雕作品
年美国纽约圣若望大学浮雕壁画
年美国长岛中国饭店户外雕塑、壁画
年美国华盛顿四川饭店户外雕塑、壁画
年美国北美银行浮雕壁画
年美国康州纽海芬市雕塑、浮雕壁画
年美国康州奇秀城陶艺水池浮雕及壁画
年美国纽约苏荷区莲花香餐厅浮雕壁画
年中国台湾省立美术馆大型雕刻
年美国纽约中国城公园美化环境雕塑设计
年美国关岛大厦陶塑设计
年美国纽约麦迪逊公园雕塑制作
年台中中二高清水服务区公共艺术雕美化工程
著作
《泥香集——李茂宗陶艺》《现代陶艺与设计》《李茂宗陶艺》《李茂宗陶雕》《李茂宗的泥土世界》
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