苍天之树必有其根
怀山之水必有其源
根深则叶茂源远则流长
祭祀是华厦礼典的一部分，是儒家文化的重要组成部分，儒家认为：礼有五经，莫重于祭；是于祀神至福。祭祀对象分为三类：天神，地祇，人鬼，天神称祀，地祇称祭，宗庙称享，祭祀规则记载儒教〈周礼〉〈礼记〉与〈礼记正义〉〈大学衍义补〉解释，古代中国“神不歆非义，民不祀非族”，祭祀实为敬神和祭拜祖先，求神和祖先保佑，比如古时出征前，皇帝要率文武百官祭天地神衹，以祈求上天保佑，出师胜利，州府之官要拜祭山川河神，以祈求山川河流之神保佑五谷丰登，国泰民安。
?万载汪氏家族（壶形）的祭祀却有着更加深远意义，在三通祭鼓声中开起，主祭孙，分献孙，陪祭孙，执事孙各就各位，在通赞孙的指挥声中，合着缓慢凝重的鼓拍而上，一步一行是那样的凄沧，严肃，冥冥中宛如祖灵犹在，小心翼翼，满怀虔诚之心缅怀祖德，满怀恭敬之行歌颂宗功，用祖训教育后人，敬祖敬宗，以祈求祖先保佑。
祭祀是有等级之分的，由于祖宗地位的不同，其祭祀时的层次也不同，非常严肃，所以各姓及同姓各支屋场也不尽相同，古时祭祀设春祭秋祀，春祭为墓祭，而秋祭却是在宗祠之内祭于宗祖牌位和谱页前（我万载汪氏族冬祭致祭先祖拟定於冬至前后之十月廿日至祭）。既然设祭于宗祠之内，我先谈谈宗祠，宗祠的建造等级取决于祖宗在朝廷的官品，〈唐六典〉规定：“王公以下不得重拱藻井，三品以上不得过五间九架，厅厦两头，门屋不过五间五架，五品以上官员不得过三间五架，厅厦两头，门屋不得过三间五架，仍称为乌头大门，勖官各依本品，七品以下不得过三间五架，门屋不得过一间两架，庶人不得过三间五架，门屋一间两架。九架九间者，皇家之祠。
我万载酒壶形宗祠不但对建筑规模有较严的规范，对其风水的考究以及祠中门窗屋柱的合吉合法也极讲究，因为那里是家族文化的蕴藏地和先人灵魂的栖息地，是族人的娘家，那里有乡情的寄托，是家族的魂，是血脉传承的根，所有用心看过宗祠建筑的人皆知，宗祠前门礅左大而出，右短而进者，为青龙强，白乕藏之意，中门两头窄、中间宽者为合吉字，门光尺4.66尺为吉，而般尺4.31尺为吉，为两全之故。
我万载壶形宗祠传言为“万载西门出城第一祠”乃指风水之尊，祠左青龙为丰顶山山脉延绵起伏，又有蜀江相伴，山环水绕，其势如龙，祠右白乕为沙江宛延曲折，九曲连环，形如酒壶，祠后玄武豪田号百万，更兼夾江两洲面积40余亩夾于两江之中形如鮎鱼上水，祠前朱雀为象形上和岚山之狮子山，乃其言曰狮象把水，更兼祠后之引龙桥引来金钟湖之龙，真乃天地乾坤之钟灵所在也。
万载壶形宗祠为三进五祀宗祠（主享，左右配享，左昭右穆附享）者，我祖立信虽官居一品，但万载汪氏设71世祖仁素公为迁万之始祖，其裔孙大观，达观二公都居五品以下官也，五进三门七祀之宗祠，祭祀先祖之时才可跳龙舞，因为龙乃皇室标志，位及至尊。
?我万载（壶形）汪氏祭祀祖先也可以舞龙，皆言为国祭，其实非也，乃因我祖华公官居上柱国，名列国公之首，享祀上公之礼，并屡赠屡封，我万汪氏祭祀祖先首祭越国华公，有祭祀之时歌诗为证：歌诗（一）“于维唐祖，绩溪之望，奋起于隋，归命于唐，保佑六州，功德?量，爵以上公，熏名大常，惠泽旁流，派衍四方”。
?我万汪氏酒壶形宗祠祭祀先祖可用威风锣鼓舞龙，用得胜鼓序班参神者，祭祀之时立“肃静”“迴避”二警示牌于帐前者，乃因我祖华公及69世祖立信公皆为军中首领，朝中重臣，地位显赫。当然在祭祀过程中对观摩者也有一定的警醒作用。
万载汪氏祭祀仪式已延用七百余年，历史悠久，其一举一式及供品皆有讲究，祭祀以尊宗敬祖，缅怀先德，祈祷祖宗庇佑，教育和警醒族人贯通全场，其“诫词”（“祭祀祖宗，务在孝敬恭申报本之诚，恪尽追远之意，其或行礼不恭离席自便与夫欠伸，跛倚哕噫唾咦一切失容之事俱系不孝不敬，诗曰：神之格，思不可度，思矧可射，思戒之慎之，否则家规有罚，论众咸知谨戒”。）将其执事??孙的行为举止进行了严格规范，祭祀仪式的所有礼仪设置都有着鲜为人知的含义，诸如祭祀之时祖宗前祭品皆有象征意义：
肉（福）
鸡（吉）
鱼（有馀）
时蔬（时思）
面食（绵长）
羮汤（更昌）
祭祀中缅怀祖宗时的凄沧之情在“祝祠”（1）和（2）中表达得淋漓尽致，诸如祝词”（1）所述“茬苒流光，节届一阳，葭灰既飞，日晷初长，诗咏荜发，易言履霜，缅维祖宗，我心凄沧，以享以祀，灵爽洋洋，谨以常馔，敢云芬芳，用伸奠献，来格来尝”。两次读祝寄思念，三次歌诗颂宗功，一篇“嘏词”表达了祖宗赐福子孙的殷殷之情：（“考、命工祝承致多福无疆于汝孝孙，俾汝孝孙俾汝受福于天，宜稼于田，眉寿永年勿替引之”）虽然带有迷信色彩，不过说来也奇怪，我壶形宗祠祭祖过后还担当过主祭，分献，陪祭的裔孙此后都能子孝孙贤，步步高升，眉寿延年，祖宗福施及威灵让我深信不疑。
“箴词”乃诫言也，极富教育和劝戒意义，警醒族人何事可为和不可为；也表达了我万载壶形家族，尊宗敬祖，睦族和邻，孝悌为本的优良传统和勤励自强，奋发向上，力图光宗耀祖的家风，其“箴词”曰：“祖宗家训，箴尔子孙，小心翼翼，听谓谆谆，思汝先世修齐不易，勤励自强，克光门第，男孝父母，妇顺翁姑，和邻睦族，汝彼前谟，汝其听受，神其眷佑，有子有孙，多福多寿，间有冥顽出乎大闲，内生嫉妒外肆离奸，弗供祭祀，违禁越度，戕害宗支毁伤坟墓，神不汝贵，天不汝将，若能迁善，转咎为祥”。
祭祀祖先仪式看似简单，却其意深远，我个人认为：宗祠祭祖是一种藉恋，是知恩图报的表现，是对祖辈深情的感悔，是孝悌之风的传承，是祖辈教育的延续，是家族团结的彰显，是对祖德宗功的歌颂，是先人灵魂的归宿。是家族力量的凝聚，对构建和谐社会，规范道德底线都有着极大意义。我坚信：祖宗英灵犹在，广恩泽惠??孙，以期春祭秋祀，案前香火鼎盛。所以我每每在指挥祭祀之时无不小心翼翼，百倍认真，不敢有犯，只愿祭祀之后家族更加兴旺发达，家家喜报频传，个个多福多寿，子孝孙贤，眉寿永康！
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