书接前文……
庙堂之风
我们先来看两个人：
曹振镛，年至年任领班军机大臣，
穆彰阿，至年任领班军机大臣，
领班军机大臣相当于排名第一的宰相。
道光一共执政三十年，两个人合计辅佐并担任领班军机大臣占了26年。
后来的国人偶像曾国藩在道光时期曾任礼部右侍郎，他曾批评道光时代：
“九卿无一人陈时政之得失，司道无一折言地方之利病，相率缄默。”
“以畏葸为慎，以柔靡为恭。”
“京官之办事通病有二：曰退缩、曰琐屑。外官之办事通病有二：曰敷衍、曰颟顸。”
官场风气可见一斑.
而领班军机大臣、武英殿大学士曹振镛被人请教做官哲学时答“无他，但多磕头少说话耳”，曹振镛也是林则徐座师（林则徐中进士时主考官），后世传颂的少有的清官之一，评价颇高，有感兴趣的可以自己查资料，暂且不表。
后来的首席军机大臣穆彰阿，清末历史地理学家汪士铎在《汪悔翁乙丙日记》有评：“在位二十年，亦爱才，亦不大贪，惟性巧佞，以欺罔蒙蔽为务”。这算骂人么？
咸丰帝即位后，穆彰阿倒台，咸丰指责“穆彰阿身为大学士，受累朝知遇之恩，保位贪荣，妨贤病国。小忠小信，阴柔以售其奸；伪才伪学，揣摩以逢主意。”“我皇考大公至正，惟以诚心待人，穆彰阿得肆行无忌。若使圣明早烛其奸，必置重典，断不姑容。穆彰阿恃恩益纵，始终不悛。自朕亲政之初，遇事模棱，缄口不言。”这就骂得有点狠了。
看来多磕头少说话也是穆彰阿的哲学。
再有，广州战败后，前方将帅谎报战绩，掩败为功，责任重大的指挥官靖逆将军奕山竟被钦命“交部优叙”，赏白玉翎管？过分不，那是相当过分了。这件事算在穆彰阿的头上那责无旁贷的，谁叫你是领班军机大臣。
以上几则材料，充分说明了庙堂风气。
清军机处实景
其实，多磕头少说话，还有另外一句潜台词：也叫逢迎圣意。
爱听的就多说，不爱听的就少说。
这不仅是几千年以来士子总结的为官之道，甚至已经是为人之道了。
在这样的情况下，大臣所上奏章也只能是“语多吉祥，凶灾不敢入告”。
也就是说在道光面前连首席军机大臣都只报喜，不报或者尽量少报忧。尽挑道光爱听和想听的说。
还是那句话预判你的预判。
不知不觉弥漫朝纲的逢迎圣意之风，道光怎会察觉呢。
再加上穆彰阿本就不支持禁烟，朝堂之上批评林则徐的声音自然就多了起来。
为琦善正名
我们说过，琦善的态度是听道光旨意，那么作为守土有责的封疆大吏他自己的想法呢？
来看一下他这一时期的奏折（主剿战备的奏折前面说过了）：
“臣默思天威所在，且现已准备，固不难于用武”“设使边衅一开，致我劳师糜饷。”
打仗不难，但是费钱。戳肺管子不？还真不是，事实也是如此。
“天津拱位神京，已属扼要之区，且近接盛京，尤为根本重地，欲求处处决胜，时时常胜，臣实不免隐存意外之虞”
担心控制不好局面，万一有个意外，累及北京、盛京蒙尘。
战术层面又提出不利因素：“今海道已被改夷处游奕，是险要已为该夷所据。”“兵结莫释，以致劳师费饷”。“且本年即经击退，明岁仍可复来”；全面统筹，通盘考量。
再提出“主抚”建议：“故臣鳃鳃过滤，甚欲就此开导，俾该夷回粤，听候办理，或可冀图安静”。提议谈判。
琦善又上奏报道光英国人舰船及武器状况：“该夷船身甚固，非七八千斤大炮不能穿过其板片”；“所带均系铜炮，检阅炮子，有重至二十八斤者，转为我军之所未有”惊讶于英舰的武器装备之先进。担心“或反中其轨迹，未必足以决胜”。他经过一段时间观察、分析以后态度已经随着道光和敌我双方的实际情况的不断评估，有了变化。
农历八月初四（8月30日），道光下旨。照会懿律：将查办林则徐（这等于做出了让步）你先回广州等候钦差大臣前去处理；
农历八月初七（9月2日），上书道光，表露主和倾向；
农历八月二十日（9月15日），因担心天气变冷封港，加之大清态度缓和谈判有了进展，懿律照会琦善，即日南回广州；
道光龙颜大悦，两天后，农历8月22日被任命为赴广钦差大臣赴广州查办。
而道光也误以为和议将成，命令沿海各省将军、督抚裁兵撤防，以结靡费。省钱是他的一贯思路。
我们再来看历史上道光给伊布里（后来的南京议和签约大臣之一，南京签约后，曾流传民谣：海外方求战，朝端竟议和。将军伊里布，宰相穆彰阿。）的奏章朱批：好在彼志图贸易，又称诉冤，是我办理得手之机，非片言片纸，远胜十万之师耶？
他还沉浸在不战而屈人之兵的幻想中。他不明白，能战才能言和。
总结：琦善这一时期的思想是刚开始道光主剿时，受“天朝上国”的观念支配，加上逢迎帝意，琦善积极调兵遣将，改善防务，准备对英作战，力主“剿议论“；后因道光帝态度有所松动，琦善也随之趋于缓和，并奉旨与英方接触，这标志着已经由对抗走向对话。之后道光基于各种考虑，决定对英军，由剿转抚时，琦善也斟酌时事、审思全局后，也就是审时度势之后，决定转持“抚议”尤其在对英国人意图和武力状况逐渐了解以后，可以说这种想法更为明确。他主张通过外交手段也就是谈判来解决争端。同时加强直隶军备，防范英军。实行“防”、“抚”兼行的对英政策。
琦善这位钦差大臣至此也达到了人生的顶点，只不过让他没想到的是仅仅半年之后他就被革职，家产罚没。但是琦善并没有就此历史舞台，后来的剿灭太平天国时期我们还能看到他为大清当救火队员的身影，并因此死在江北大营。可以说是为大清鞠躬尽瘁、死而后已了。
有个小故事这里也说一下，被革职抄家交刑部议处时，琦善被指控向英国人求和卖国时，他拒不认罪，为了证明自己的清白，还拿出了装有和道光来往信件的黄摺匣。吓的主审官员不敢打开。
别忘了，琦善可是刑部出身，人称白面包龙图。
曾任台湾驻美大使兼联合国常驻代表的蒋廷黻年评价琦善：“九十年来中华变局中第一任外交总长”。
这话没毛病。
五十二面颂牌
行文至此我们来捋一捋：
1、皇帝刚开始主剿，后误认为英人是告林则徐的状；
2、琦善主剿，但是经过对英军逐渐了解后评估形式，力主谈判。
3、道光担心长期开战耗费太多，不愿动兵。
4、以穆彰阿为首的大臣借机逢迎圣意推波助澜批评林则徐办事不力。
以上这一系列因素已经悄悄地改变了林则徐的命运。
9月29日，道光帝下旨两广总督林则徐、闽浙总督邓廷桢一并革职，等候查问。琦善署理两广总督，琦善未到之前由巡抚怡良暂代。
10月13日，怡良来找林则徐交给他一份皇帝谕令各地撤兵的廷寄，面带难色的指了指上边的称呼“护两广总督怡开拆”。林则徐这才知道自己被撤职了，林则徐知道自己的使命结束，但是吏部公文未到，他还要坚守岗位。
10月20日，一道吏部咨文送到林则徐面前，内容是把他交部严加议处，令他来京候议。至此正式卸任两广总督。
查办林则徐的吏部公文
听说林则徐被罢黜，官兵震惊、百姓愤慨，他们为爱民如子、中流砥柱的林大人举行共开饯行。
23日，官兵、百姓、绅商扶老携幼来为林则徐饯行，身穿布衣的林则徐一路小跑出来接见及感谢，百姓手里捧着靴子、雨伞这是供林则徐路上使用，香炉、明镜表达对他的崇敬之情，说他明镜高悬，青天在世。一面面颂牌摆在眼前，上书“民沾其惠，夷畏其威”“勋留东粤，泽遍南天”……林林总总，共计五十二面。林则徐满含热泪不断地向人们行礼作揖“不敢当，不敢当”。
以上是《林则徐传》的部分文字，我仅作摘抄，已经是禁不住双手颤抖心绪难平双眼湿润了。
我必须要点评一下。
评：想林则徐当时已经57岁，为官三十余载，秉天地良心，忠君爱国、公正廉洁、心忧国运；内安百姓、外御强敌；今逢谪贬，受百姓如此之隆誉，享后世万载之传颂。武官常以战死沙场为至高荣誉，那么文官呢？为官一任，造福一方，没有什么比百姓认可更能激励林则徐。纵观历史，多少文官一样和林则徐名垂青史，但是又有几位是因为百姓的颂牌呢？林则徐做到了，除了“不敢当”他真的不知道说什么能表达他的心情。此时他的心里一定又想起了：为天地立心，为生民立明，为往圣继绝学，为万事开太平！为官如此？何求！
这正是：庙堂斟酌和议来，止兵休戈琦善代，大人谪贬万人送，隆誉五十二颂牌。
欲知后事如何，且听下回分解……
历史有温度，凡人有微光，大家好，感谢您的评论、