南北差异，引发过数次南北撕X大战，从豆腐脑甜咸到粽子怎么吃。。。。
昨天是腊月二十三，北方小盆友与南方小盆友又掀起了一场南北大战！！
到底“小年”是腊月二十四还是腊月二十三呢？！
昨天，农历腊月二十三。很多人被“小年”刷屏，祭灶王时间到。
这一天有多重要，老舍在《北京的春节》里说，“差不多就是过春节的‘彩排’”，对了，老舍的阴历生日，也是小年，他对这一天很有感情。
但是，旁友们，不要跟着瞎叫叫啊，我们的小年不是今天，而是明天——腊月二十四。
何止是杭州，南方人的小年，其实都在腊月二十四，比如湖南卫视的小年夜春晚，就很传统地放在明天。
所以说，北方的小年是腊月二十三，南方是腊月二十四。这就跟之前豆腐脑、汤圆、粽子等等，都遭遇南北方的咸甜党争一样道理。
但是，这样划分其实也不完全准确，为啥？先卖个关子，我们放到后面再说，先来说说，南北方的小年时间怎么会不一样。
虽然，约定俗成的小年是“二十三”，其实呢，杭州人应该更理直气壮地说“二十四”，因为古人最早定的是“二十四”，而且，是杭州人很熟悉的宋人定的。
小年的来历，就是我们现在熟知的祭灶。这一天，我们要送灶王爷上天，因为他要向玉皇大帝汇报民情，到年三十再回家。但是，究竟是哪一天，根据明代以后文人的考证，其实是北宋时确定的，为庆贺宋圣祖十二月二十四日诞辰的“降圣节”演变而来。
北宋孟元老《东京梦华录》的“十二月”里，明确写道：“二十四日交年……帖灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉司命。”宋人蛮有创意，把灶王爷醉翻，这样他就不会跟玉皇大帝打小报告说我们坏话了。
这跟我们现在的习俗有点不同，现在北方流行的是“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日”。尤其是粘糖瓜——麦芽糖拉白吹成瓜形，北京叫“关东糖”（为啥，因为在清代大部分是东北贩运来的），这名字我们南方人也熟，乡间叫“麻糖”。
糖很甜，给灶王爷一点甜头，让他在玉帝前多说点好话。万一他很直呢？不要紧，糖很粘牙，把他的嘴粘牢最好。狠是狠的，但这，还是跟我们南宋杭州人学的呀。
南宋钱塘人吴自牧在他的成名作《梦粱录》里写得很清楚：二十四日，不以穷富，皆备蔬食饧豆祀灶。
饧（xing）糖，就是我们江南人对糖瓜的叫法，又叫“胶牙糖”。豆，是为灶王的马匹上天时加的料。
那么问题来了，南宋时，中国人的小年还是腊月二十四。从什么时候开始，我们小年的“约定俗成”时间变成“二十三”了？
其实，一直要到清代雍正年间，才出现了小年的南北之别。
满族人的习俗，每年腊月二十三，皇帝都会在坤宁宫祭祀萨满神祇，腊月二十四再行祭祀灶神。《清史稿》里就有“惟十二月二十三日，宫中祀灶以为常”的记载。但到了雍正帝时，皇帝觉得前后只差一天，分开祭祀太麻烦，为了节俭办节，便把祭灶合并到了腊月二十三。自此，王公大臣随之更改习俗，在北方民间也就推行开来了。而南方因为远离皇权中心，所以还是保持着小年腊月二十四的旧俗，一直延续至今。
现在回到最开始的问题，为什么说这样的南北划分，还不算准确呢？
过去，还有一种“官三民四船五”（也有一说，是官三民四僧道五）的说法：官家的小年是腊月廿三，百姓家的是腊月廿四，而水上人家则是腊月廿五。
据我所知，现在很多省份过小年的日子确实不一样。比如海昏侯住的江西省里，抚州有的地方在腊月廿五过小年，而上饶鄱阳县、万年县有的地方则腊月廿七，有的地方甚至到腊月廿九。我有个嘉兴同学说，他们不过小年，只过小年朝，那得等到正月初三。这样看来，有时地方风俗以及生活习惯，也决定着过小年的日子。即便是在同一个城市，也有人各自过各自的小年。
但是，不管你的小年是哪天，大家想过年的心是一样，“好吃懒做”模式即将开启。
来源：钱江晚报
其实无论是二十三过小年，还是二十四过小年，年味都是一样的。只要与家人相聚，就是幸福的！各位小伙伴们，你们的小年怎么过得呢？
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